martes, 20 de marzo de 2012

Origen y compromiso con la fiesta de la primavera

Entrada realizada por Elena Almagro

La Fiesta de Primavera, o Fiesta de la Primavera, es una fiesta que se realiza en varios países desde el equinoccio de primavera, que varía entre el 20 y el 21 de marzo para el hemisferio norte, y entre el 22 y el 23 de septiembre para el hemisferio sur.
El origen de la fiesta de la primavera es chino. En chino, la Fiesta de la Primavera se llama "Chun Jie". Se trata de una festividad antiquísima cuyos orígenes se remontan a los rituales con que se veneraba a las divinidades y a los antepasados. La Fiesta de la Primavera se conoce también como "Guonian", o sobrevivir a "Nian". Entre los chinos circulan dos versiones sobre el origen del "Nian". Una de ellas afirma que en la antigüedad hubo un feroz monstruo llamado "Nian" que en la última noche del año lunar iba de aldea en aldea y de casa en casa buscando personas para saciar su hambre. Una de esas noches, "Nian" llegó a una aldea y vio a dos pastorcitos jugando con látigos; al oír sus chasquidos, huyó aterrorizado. Luego fue a otra aldea y cerca de la entrada de una casa vio una prenda de ropa roja tendida. Sin saber de qué se trataba, echó a correr despavorido. Al llegar a la tercera aldea, la luz de los faroles de una casa lo deslumbró y el monstruo volvió a salir corriendo. Así fue como la gente supo que "Nian" tenía miedo de los chasquidos, el color rojo y los faroles. Desde entonces, para ahuyentarlo y protegerse de él, la gente comenzó a tirar petardos, a colgar tiras de papel rojo con dísticos y a encender faroles. Poco a poco, todo eso fue convirtiéndose en una manera de celebrar el comienzo del Año Nuevo Lunar. Según otra versión, el origen de la Fiesta de la Primavera está relacionado con la agricultura. Por una parte, el carácter chino "nian" significa "año"; por otra, los cereales se cosechan una vez al año. Con el tiempo, el comienzo del año lunar habría ido asociándose con la reanudación de las labores agrícolas, un momento muy oportuno para celebrar una gran fiesta y pedir buenas cosechas.
Con el paso del tiempo, las costumbres relacionadas con la celebración del Año Nuevo Lunar se han diversificado mucho. Algunas han ido desapareciendo, como las prácticas supersticiosas con las que se veneraba a las divinidades; en cambio, las más sanas y divertidas se han conservado hasta nuestros días. En efecto, al llegar esta fiesta es costumbre colgar en las casas el carácter chino "fu" y tiras de papel rojo con dísticos, preparar ravioles y "niangao"(una comida elaborada con arroz glutinoso), así como pasar la Nochevieja sin dormir.

Siguiendo una antigua tradición, al llegar la Fiesta de la Primavera las familias chinas pegan en las puertas y paredes de sus casas adornos de diversos tamaños que representan el carácter chino "fu". Antes este carácter significaba "fortuna" y "buena suerte", pero ahora significa "felicidad". Tanto hoy como ayer, el hecho de pegar este carácter manifiesta la aspiración a una vida feliz y un futuro mejor.
Así, esta tradición se transmitió a otras culturas occidentalizadas, adaptándose a las costumbres de sus gentes y surgiendo ciertas variaciones de la originaria fiesta de la primavera.
Hoy día, la fiesta de la primavera es mayoritariamente celebrada en España por los jóvenes, con una celebración regida por el alcohol y el uso de estupefacientes, lo cual nos demuestra que el compromiso de los jóvenes con el fundamento de dicha fiesta es nulo y han quedado obcecados por la juerga y la diversión terrenal y desenfrenada.

La Fiesta de la Primavera


Marta Cuadros
Ahora vamos a pasar a hablar sobre la Fiesta de la Primavera ya que los jóvenes tienen una mayor relación con ella para poder analizar  las consecuencias de la misma.









“La Fiesta de la Primavera en Granada ha estado protagonizada por miles de jóvenes. Y no sólo granadinos. A las 12 del mediodía de este viernes comenzaban a llegar los primeros chavales bien preparados con los carritos de la compra hasta arriba de bebidas alcohólicas y también comida, que algo tenía que absorber tanto líquido.
Entre las 500 y 1.000 personas oscilaban las primeras cifras de los jóvenes que se encontraban en el botellódromo celebrando la Fiesta de la Primavera sobre las dos de la tarde. La Policía Local y Nacional estuvo presente en la entrada de la rotonda de Hipercor y en sus alrededores”.
                                                                                                                                         Fuente: El ideal



La Fiesta de la Primavera de Granada concluye con cuatro jóvenes detenidos por enfrentamientos con la Policía
                                                                                                                                                                           Fuente: El economista


“La Fiesta de la Primavera de Granada deja 52 toneladas de basura en el botellódromo y cuatro detenidos”
                                                                                                                                                                                  Fuente: El Ideal


“Medio centenar de operarios de la empresa concesionaria del servicio de recogida de residuos de Granada han retirado hasta 52 toneladas de basura en la zona, cifras similares a las de 2011 según fuentes de la empresa. Plástico y cristal se amontonaban por todo el botellódromo y por las calles adyacentes. Además de las botellas y vasos, los trabajadores de la limpieza se han tenido que ocupar de los malos olores producidos por los restos de bebidas y por orines”.
                                                                                                                                                                                              Fuente: El ideal

Conclusiónes evidente que la Fiesta de la Primavera tiene un fuerte empuje por parte de los jóvenes. Lo 
que puede entenderse como algo propio de la juventud y de la diversión pasa a tener unas consecuencias que hacen dudar sobre las buenas intenciones de esta celebración. Conflictos con la policía y la poca responsabilidad por parte de los jóvenes deberían controlarse para que todos disfruten de la fiesta sin perjudicar a los ayuntamientos de las ciudades, obligados a destinar grandes cantidades de dinero a la limpieza del lugar de la fiesta. Todo esto supone una mayor compromiso por parte de todos nosotros


jueves, 8 de marzo de 2012

Miércoles de ceniza.

Entrada realizada por Sofía Almagro Nieto


Alguna de las preguntas más importantes que nos hemos planteamos aluna vez sobre la cuaresma son:


¿QUÉ ES LA CUARESMA?
Llamamos Cuaresma al período de cuarenta días reservado a la preparación de la Pascua.


¿QUÉ ES LA PENITENCIA?
La penitencia, traducción latina de la palabra griega metanoia que en la Biblia significa la conversión del pecador, designa todo un conjunto de actos interiores y exteriores dirigidos a la reparación del pecado cometido.


¿QUÉ ES EL MIÉRCOLES DE CENIZA?
Es el principio de la Cuaresma; un día especialmente penitencial, en el que manifestamos nuestro deseo personal de CONVERSIÓN a Dios. Al acercarnos a los templos a que nos impongan la ceniza, expresamos con humildad y sinceridad de corazón, que deseamos convertirnos y creer de verdad en el Evangelio¿CUÁNDO TIENE ORIGEN 


LA PRÁCTICA DE LA CENIZA?El origen de la imposición de la ceniza pertenece a la estructura de la penitencia canónica. Empieza a ser obligatorio para toda la comunidad cristiana a partir del siglo X. La liturgia actual, conserva los elementos tradicionales: imposición de la ceniza y ayuno riguroso.


¿CUÁNDO SE BENDICE E IMPONE LA CENIZA?
La bendición e imposición de la ceniza tiene lugar dentro de la Misa, después de la homilía; aunque en circunstancias especiales, se puede hacer dentro de una celebración de la Palabra. 

Vídeo sobre el significado del miércoles de ceniza:

¿Qué significado tiene para los cristianos el Miércoles de Ceniza?



Entrada realizada por Alejandra Almagro Nieto
La Cuaresma se inicia 46 días antes del Domingo de Resurrección. Nosotros, los cristianos sabemos que en éste día “La imposición de la ceniza nos recuerda nuestra propia mortalidad, marca el inicio de la temporada de penitencia, de reflexión y de ayuno que nos prepara para la resurrección de Cristo el Domingo de Pascua, a través del cual alcanzamos la redención”. 
La Iglesia utiliza las cenizas como un símbolo de penitencia, hecho sacramental, a través de la bendición de la Iglesia, y que nos ayuda a desarrollar un espíritu de humildad y sacrificio.
Tenemos la gran suerte de poder realizar en nuestro colegio una eucaristía en honor al Miércoles de Ceniza, que se celebro el 22 de Febrero, en ella se vio una gran participación de los jóvenes, por medio de un pequeño teatro en el se explicaba que la Cuaresma es un tiempo en el que Dios ofrece muchas oportunidades, en este caso, un tren que pasa una y otra vez, esperando a que tu te muevas y te subas al tren de la vida.
Para ello es debes de tener fe en ti mismo y actuar para proponerte aquello que más quieres en esto momentos, suerte y a por ello.

miércoles, 7 de marzo de 2012

ENCUESTA SOBRE EL DÍA DE ANDALUCÍA

Encuesta realizada a Leire Jaén Lorite, de 15 años, sobre su opinión y la de los jóvenes en general sobre el día de Andalucía, por Elena Almagro Uceda:
1.- ¿Piensas que el día de Andalucía es importante para los jóvenes?
No sé…sí supongo, porque nos ayuda a recordar de donde somos y nos hace sentir más…como se dice…pertenecientes a Andalucía. Además si las demás comunidades autónomas también tienen su festividad, nosotros también debemos no?
2.- ¿Realizas alguna actividad especial en el día de la comunidad andaluza para celebrarlo?
Bueno yo pienso que no hacemos nada especial, a no ser que te refieras a salir por ahí con los amigos, entonces sí…pero creo que no es una fecha en la que se pueda hacer algo característico, salvo los niños pequeños que hacen manualidades de la bandera de Andalucía, y en la ESO hicimos también trabajos sobre la Comunidad, no sé…
3.- ¿Qué sentimiento tienen los jóvenes respecto a su pertenencia a Andalucía?
Yo creo que en general nos gusta, o al menos a mis amigos y a mí si nos parece bien sentirnos andaluces. Es normal también, porque siempre nos sentimos como en casa en el sitio donde naciste y has crecido, como mi caso. Yo por mí no me iba a vivir fuera de Andalucía, salvo si estudio fuera o me voy de Erasmus…pero me gustan mucho sus playas, sus paisajes y la comida claro! Creo que no podría ser feliz del todo viviendo en otra parte de España.
4.- ¿Cómo viven los jóvenes la entrega del pan y aceite como símbolo andaluz?
(Se ríe) a ver yo creo que con ilusión porque siempre gusta que te den la merienda, y más si es pan con aceite que está muy bueno y es típico de Andalucía…y también está bien porque nos recuerda que somos como provincia una gran productora de aceite, de las más grandes del mundo, algo de lo que nos debemos de sentir orgullosos, digo yo vamos.
5.- ¿Crees que Andalucía necesita un mayor compromiso o involucración por parte de los jóvenes para fomentar su progreso?
Yo creo que necesita una ayuda por parte de todos, no sólo de los jóvenes, porque nosotros nos estamos formando ahora mismo y no tenemos tiempo de eso…y si nos estamos formando es para hacer progresar no solo nuestra vida y conseguir trabajo, sino también ayudar al progreso general de tu ciudad o, en este caso, de Andalucía.

CONCLUSIÓN: existe un claro y patente apego por parte de los andaluces hacia su Comunidad Autónoma, aunque la entrevista deja a la vista que a medida que los niños van creciendo se pierde su involucración en su festividad y en su compromiso con ella, de manera que al llegar a la etapa adulta ese valor está completamente perdido.

domingo, 4 de marzo de 2012

El compromiso de los jóvenes con el día de Andalucía

Marta Cuadros Solas

Entrevista a Juan Sánchez Barranco (estudiante de 16 años) sobre su implicación en el día de Andalucía

1.-¿Piensas que el día de Andalucía es importante para los jóvenes?
Sinceramente pienso que actualmente el día de Andalucía no tiene mucha influencia para los jóvenes porque no hay apenas actos que nos recuerden nuestra historia como andaluces y además pienso que realmente no sabemos lo que significa nuestra cultura.

2.-¿Realizas alguna actividad especial en el día de la comunidad andaluza para celebrarlo?
Cuando era pequeño sí nos solían dar pan y aceite e incluso concursos de poesía andaluza pero ya no  celebramos nada en el día de Andalucía.

3.-¿Qué sentimiento tienen los jóvenes respecto a su pertenencia andaluza?
Pienso que sentimos mucho apego a nuestra tierra, o por lo menos yo lo siento. Cuando salgo de Andalucía suelo echar de menos nuestras costumbres y nuestra forma de ser.


4.-¿Cómo viven los jóvenes la entrega del pan y aceite?
Para los niños pequeños si se recibe con ilusión pero creo que ya a mi edad no tanto. De todas maneras es una forma muy buena de recordarnos que tenemos que estar orgullosos de ser andaluzas.


5.-¿Crees que Andalucía necesita un mayor compromiso o involucración por parte de los jóvenes para fomentar su progreso?
Sí, creo que es muy importante porque todos debemos poner de nuestra parte para sacar a Andalucía de la situación en la que está en vez de irnos a otras ciudades.

Conclusión: podemos deducir en particular de esta entrevista que actualmente no hay implicación con el día de Andalucía. Se debería dar más importancia a la historia andaluza para que todos los jóvenes podamos conocer la lucha de nuestros antepasados por conseguir la independencia andaluza y los derechos que actualmente disfrutamos.



miércoles, 8 de febrero de 2012

Entrevista sobre la paz con Francesc Torralba



Información encontrada  por Sofía Almagro


Francesc Torralba es doctor en Filosofía y en Teología, miembro del Institut Borja de Bioética y profesor de la Universitat Ramon Llull de Barcelona.




¿Cómo podemos tratar la Carta de la Paz en una asignatura de filosofía?


-Podemos tratarla como un material de discusión o de sensibilización. También la podemos analizar punto por punto a través de interrogaciones. Por ejemplo, podemos estudiar cuantos conflictos se resolverían aplicando la Carta de la Paz, puesto que muchos de ellos son interreligiosos, interétnicos o entre naciones y pueblos. Si tuviéramos en cuenta los principios de la Carta de la Paz, podríamos superarlos.

Usted habla de «el resentimiento como un obstáculo fundamental para la paz». ¿Cree que este es uno de los puntos más importantes?
-El resentimiento siempre es un obstáculo. Es un muro invisible que impide abrirse a los demás, entenderlos y superar las visiones negativas que tenemos de ellos. El resentimiento es miserable, emotivo y poco racional, pero sobretodo intoxica el espíritu de la persona alterando su armonía interior y la de los demás. El resentimiento daña la paz entre las personas, pero también nuestra paz interior.
La Carta evoca el término de «la envidia existencial». ¿Cómo la adquiere el hombre?


-Se nos transmite de pequeños, cuando los padres nos comparan con un hermano, con una compañera de colegio muy eficiente, con un niño educado… Estos ejemplos nos hacen sentir menores y nos impiden descubrir nuestras posibilidades. Creamos entonces una cultura basada en mirar al otro de reojo. La «envidia existencial» es nociva, porque no es lo mismo admirar al otro que imitarlo. Por consiguiente, la envidia es negativa porque conlleva la no aceptación de uno mismo y el desprecio por sus propias virtudes.

En otra ocasión ha comentado que el perdón es el antídoto del resentimiento. ¿Podemos perdonar si el otro no reconoce su falta?


-El perdón incondicional sólo se encuentra en algunas figuras ejemplares como Jesús de Nazaret. Por lo tanto, el perdón tiene límites. El perdón exige el arrepentimiento y la reconciliación del otro. Difícilmente una víctima podrá perdonar a su «verdugo» si ese se burla o no siente remordimientos por el mal cometido. En definitiva, creo que al igual que no hay perdón sin reconciliación, tampoco lo hay sin arrepentimiento.

Después de siglos de guerra, los intelectuales hablan de la «filosofía de la paz». ¿Estamos ante un nuevo pensamiento?

-Del mundo griego nos ha llegado mucha literatura para crear una «filosofía de la Paz», pero creo que aun no podemos afirmar que esa se haya creado. Simplemente, tenemos varias ideas y aportaciones de lo que puede ser la Paz, todas ellas con elementos positivos que no podemos despreciar.


¿Qué opina sobre la Carta de la Paz?

-Es una buena iniciativa, porque nace de la sociedad civil sin ser partidista, ni religiosa, ni electoralista. Solamente demuestra que la sociedad civil se organiza, vive y no queda indiferente ante los conflictos. Además, con el objetivo de construir un mundo mejor, la Carta publica y difunde textos. Quizá podamos discrepar con algunos puntos, con ciertos adjetivos… pero la iniciativa es sustancialmente buena, porque ayuda a que la gente sea consciente de los conflictos que vivimos y aprenda a valorar la Paz desde la niñez. No hay que cantar victoria antes de tiempo. No podemos decir a los ciudadanos que la Paz depende de las decisiones de los estadistas o de los altos mandatarios. Debemos enseñar que la Paz depende de todos y de muchos factores, como por ejemplo de la reacción de la sociedad civil por algunos hechos. Ese es el gran objetivo de la Carta de la Paz.